天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，也是我国现存尖端规划、保存最完好的古代祭天修建群。它始建于明永乐十八年（1420年），在这以后的近五百年间，天坛一直是皇权崇高性的至高标志。这样一处皇家禁地，是怎么敞开成为市民公园的呢？

  天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，也是我国现存尖端规划、保存最完好的古代祭天修建群。它始建于明永乐十八年（1420年），在这以后的近五百年间，天坛一直是皇权崇高性的至高标志。这样一处皇家禁地，是怎么敞开成为市民公园的呢？

  “公园”一词在我国古已有之，但古代所谓的“公园”专指官家园林，与今天咱们所了解的“供群众旅游、歇息、展开文体活动的公共园林”并不是一回事。最早记载“公园”一词的是《魏书任城王传》，“表减公园之地，以给无业贫口”，意为建议削减官家园囿，将土地分给无业的穷户。近代公园的概念，是19世纪末20世纪初伴跟着西风东渐进入我国的。

  19世纪中期，跟着工业化与城市化进程，欧美大城市人口拥堵、空气污染，缺少健康歇息空间的城市问题日渐闪现。所以通过专门规划、供群众旅游的城市公园初现。1847年建成并敞开的英国伯肯海德公园是第一个运用公共资金购地建造并由市政府承当办理维护职责的公园，被公认为国际上第一个城市公园。受其影响，美国国内掀起了“城市公园运动”，欧美城市公园逐步鼓起。这一理念随后被带到上海等通商口岸。1868年，英国人在上海租界兴建了我国第一座公园“公家花园”（今黄浦公园）。尔后，天津的（1887年）、汉口的海关花园（1875年）等连续呈现。

  20世纪初，公园理念在我国的传达显着加快。1903年，梁启超游历美洲后写道：“论市政者，皆言太茂盛之市，若无相当之公园，则于卫生上于道德上皆有大害。” 1906年，出洋调查的大臣端方、戴鸿慈上奏朝廷，提出“各国导民善法，拟请次序举办，曰图书馆，曰博物馆，曰万牲园，曰公园”，恳请“先就京师首善之区，次序筹办，为全国倡”。这道奏折将公园与图书馆、博物馆、动物园并排，视为“导民善法”。

  1905年《大公报》刊发《我国京城宜发明公园说》一文指出：“皇城帝都者市廛繁密，车马殷阗，空气少而炭气多，无公园宜疏泄之，则不适于卫生而疾病易起。”1910年，《大公报》宣布《公共花园论》，从三个方面证明公园的必要性：公园“有益于卫生”能改进城市空气质量，促进民众健康；“有益于民智”能够“长点一般的学识”；“有益于民德”能够给我们供给健康崇高的文娱方法，改动国人沉溺于嫖赌的不良风气。文章颇具远见地提出，能够将“天坛、先农坛、地坛、日月坛以及其他大古刹当地，稍加修正，即可作为公共花园”。在帝制时代提出如此建议，显现了超前的眼光。

  1912年2月12日，清帝退位，天坛交由民国政府内务部统辖。但是内务部的接纳“仅限于名义上”既未派驻人员，也未订立新的办理办法。此刻的“禁地”概念已名存实亡：“名虽禁地，不乏游人”，私自进入旅游的人渐渐地多。

  这一时期，社会上关于天坛改造的评论现已十分火热。有人提议将天坛建为博物馆，有人建议建为勇士留念堂或孔子留念堂。民国政府的宪法委员会也将首部宪法的起草地址定在了天坛，原因之一在于“天坛本为皇帝祭天之圣境，且天为万物之最高者，宪法为民国之底子法令之最崇高者，故于天坛内起草宪法最得其宜”。（《孙议员以天坛为宪法起草地址之建议》《顺天时报》1913年7月14日）可见皇帝虽已退出前史舞台，但天坛的崇高位置仍然根植在国人心中。

  民国元年（1912年）10月，为庆祝国庆，天坛敞开三天：“俾便旅游而伸庆祝各界人等一体准其旅游。”1912年12月，民国政府内务部礼俗司树立古物保存所接收天坛古物，为庆祝保存所树立，1913年元旦，天坛免费敞开10天。据《正宗爱国报》1913年1月13日的《游坛纪盛》记载：“天坛门首，但见一片黑漆漆的摩肩接踵，如同千佛头一般这几天游人日盛，不止北京一方面，连天津、保定府、通州之人来逛的也不在少数。”

  1914年5月，内务总长朱启钤向大总统袁世凯提交了《呈大总统为敞开京畿名胜场所并酌订规章缮单请鉴》呈文，将天坛列在敞开名单的首位。呈文中论述了敞开的三重理由：其一，学习西方阅历，敞开名胜为公园，设置门票可增加财政收入，为文物补葺供给经费；其二，一些皇家禁地在晚清时就已特许外国人进入，而我国民众却一直无缘踏足，这不利于民国树立新的相等国际联系；其三，民国既已树立，皇家禁地就必须废弃，才干体现出民国政体的民主和政府对公民权利的保证。但是，此刻的袁世凯正在策划称帝，为了造势，他规则“礼莫重于祭，祭莫大于郊天京师祭所应在天坛”（《大总统祭天指令》《孔教会杂志》1914年第一卷第12期），致使天坛敞开想象化为乌有。同年12月23日，袁世凯带领百官在天坛举办了一次仿古祭天大典，这是我国前史上终究一次天坛祭天仪式。

  袁世凯下台后，政局仍然动乱不安，天坛除了被林场、感染病院占用外，还屡遭烽火要挟，特别1917年7月，张勋以调停府院之争为托言进京，扶持溥仪复辟，其部队屯兵天坛。尔后讨逆军入城，攻击天坛。“向天坛内辫匪放枪炮，一时炮声震地，弹如雨下，威力极猛。”“但见墙面许多枪痕，墙顶之土瓦为之折或穿洞。至天坛大门则更甚。”

  战乱停息后，内务部指示礼俗司“因祭天仪式暂缓举办，天坛当地联系奇迹应敞开俾人观赏”，着手准备天坛敞开事宜。

  1918年1月1日，天坛正式辟为公园，面向中外人士售票敞开。祈年殿、皇穹宇、斋宫等处殿堂均向游人敞开，门票大洋3角，还有奴隶券、马车券等，12岁以下儿童免票。《群强报》记载：“天坛为历朝祀天之所，修建闳丽，林木幽茂，实为都会胜迹之冠。外人观赏向由外交部给予执照，而本国人士罕有游涉。今者内务部特将天坛内重事修葺，平垫马路，以期引人入胜。”至此，天坛成为继社稷坛、先农坛敞开之后又一座敞开的坛庙园林，完成了由皇家禁地到近代公园的前史性蜕变。

  天坛公园的敞开，为北京市民供给了一个史无前例的公共休闲空间，其宽广的地域、葱翠的树木、雄伟的修建，敏捷成为京城最具吸引力的旅游胜地之一。

  早在敞开前的1914年5月，第二届华北运动会和第二届全国运动会就在天坛举办了。“天坛门首高驾牌楼，缀以松枝鲜花，大书全国运动会场，第二门则有售券处，运动会场分东西两部有军警莅会弹压。”运动会的举办为天坛增添了体育设施，也成为天坛公共空间改造的有用测验。

  在社会活动方面，天坛内屡次举办严重活动。1918年2月，全国急募赈款大会在天坛举办，旅游收入用于赈济哀鸿。1918年11月，为庆祝协约国成功，天坛免费敞开3天。1920年7月，法国前总理班乐卫一行观赏天坛。1924年4月，印度诗人泰戈尔抵京，各界人士在天坛举办欢迎仪式，泰戈尔宣布演说后旅游了天坛。

  1923年10月，中华邮政总局发行以祈年殿为图画的“宪法留念”邮票，引发商场强烈反响：“闻此项邮票所印无多，保藏邮票家之大好资料也。”天坛从一个政治标志改动为家喻户晓的文明标志。

  但是，天坛的开展并非一往无前，其土地被蚕食和经费缺少问题自民国之初就十分杰出。1912年末外坛8.7万平方米土地被借拨兴办林艺试验场。1917年5月神乐署后院被建为感染病院。1922年5月，天坛外坛北侧修建长达五千余米的跑马道供在京外国人运用。

  天坛办理经费绰绰有余，1928年上报内务部请求补葺坛内遍地古建。内务部指示：“经费缺少，部无钱拨放。”公园只得上涨票价，而对一般群众来说，“断不是那些困苦工人每天所能花得起，而到里面去歇息的”。昂扬的票价使天坛面向群众敞开的初衷大打折扣，旅游天坛渐渐的变成为有钱人的专属。

  更为严重的是驻军的重复损坏。1926年至1927年间，天坛屡有戎行占驻。1927年1月，东北陆军第6旅第17团占据天坛。同年10月，军事部在坛内设野战武器总厂，祈年殿被划入防地，天坛被逼封闭。北洋政府后期，北京政局动乱，政府对天坛的办理日趋紊乱。1928年12月报导：天坛“古树名迹斫毁将尽，武士借驻，游客根绝”。

  到新我国树立之时，天坛“大片土地荒芜，满目荆棘瓦砾，墙垣倾圮，蛇虫出没”，崇高祭坛已是改头换面。1951年天坛办理处正式树立，开端系统性的修正作业。1961年，天坛被国务院列为第一批全国重点文物维护单位。祈年殿、圜丘、皇穹宇等首要修建阅历了屡次大规划补葺，康复了前史的庄重与绚丽。1998年，天坛被联合国教科文组织列入《国际遗产名录》。国际遗产委员会点评：“天坛是修建和景观规划之创作，朴素而明显地体现出对国际巨大文明之一的开展产生过影响的一种十分十分重要的宇宙观。”

  从明清两代崇高不可侵犯的皇家祭坛，到民国初年历尽检测的市民公园，再到新我国树立后取得重生的文明遗产，天坛的转型进程折射出我国从封建帝制走向现代社会的前史轨道。它见证了袁世凯的复辟闹剧，阅历了军阀混战的炮火洗礼，遭受了经费缺少和驻军损坏的窘境，终究在新时代找到了传统与现代、维护与使用的最佳平衡点。这一改动，不仅是一组修建在功能上的改动，更是我国从封建帝制走向现代社会的完好缩影。